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念珠淺議 念珠是指以線(xiàn)貫串一定數(shù)量的珠子，用以計(jì)算稱(chēng)名稱(chēng)持咒數(shù)的法具。又稱(chēng)數(shù)珠、咒珠或誦珠。數(shù)珠的顆數(shù)，應(yīng)以一O八顆為其基本數(shù)。不過(guò)《陀羅尼集經(jīng)》所說(shuō)的四十二及其減半的二十一，當(dāng)另有別說(shuō)。后世認(rèn)為此等顆數(shù)，皆各有象徵意義，一O八顆表示證入百八三昧，斷除百八煩惱。 據(jù)佛經(jīng)記載，用菩提子念佛，可獲無(wú)量倍功德，因此，菩提子成為最廣泛使用的法器之一，無(wú)論顯密都是如此。顯宗用星月菩提多一些，密宗有鳳眼菩提多一些。在藏傳佛教中，菩提子佛珠即指鳳眼菩提佛珠近代對(duì)于漢地影響最大一位藏密祖師諾那活佛曾開(kāi)示說(shuō)：“最好有一串鳳眼菩提子念珠，修一切法均可通用，功德最大”。格魯派祈竹仁波切也開(kāi)示說(shuō)：“佛陀是在菩提樹(shù)下成道的，菩提珠本身的堅(jiān)硬特質(zhì)又有吉祥的表義，所以菩提珠適合作任何法門(mén)的修持”。金安一居士所著《密宗輯要》一文也說(shuō)：“修一切法均可用鳳眼菩提子珠�！� 其實(shí)，一切法從心想生，最重要的是堅(jiān)持念佛，必獲成就。南無(wú)阿彌陀佛！
<<烏木的鑒別>> 烏木的形成年代和價(jià)值，既要憑行家的經(jīng)驗(yàn)，更要憑碳14同位素等科學(xué)手段檢測(cè)，才能確定。 也是由于烏木的形成樹(shù)種不同，烏木制品就會(huì)有輕重之分別，比如楨楠就比較重，而紅椿就顯得較輕；還有生產(chǎn)廠(chǎng)家在加工烏木制品的時(shí)候會(huì)考慮不同區(qū)域和產(chǎn)品性質(zhì)而對(duì)一些烏木材料加以脫水處理，那么成品的烏木制品就會(huì)有輕重之分了。