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1，計(jì)數(shù)方法 這是念珠的最基本功能之一，以念誦佛號(hào)為例，大家都知道應(yīng)該是念誦一句佛號(hào)就撥動(dòng)一顆念珠，周而復(fù)始循環(huán)計(jì)數(shù)。這只是表面的情況，還沒有完全掌握念珠的作用。筆者舉一個(gè)例子，念誦佛號(hào)或者真言的時(shí)候，我們往往會(huì)雜念紛紜精神難以集中。這個(gè)時(shí)候根據(jù)不同的教派所傳授的對(duì)治方法也不一樣。最簡(jiǎn)單的辦法就是利用念珠來(lái)壓服這些雜念。你可以在發(fā)覺自己不停的走神的時(shí)候?qū)⒆⒁饬械绞种械娜我庖活w念珠上，一般是大拇指正準(zhǔn)備撥動(dòng)的那一顆，注視著它，心中同時(shí)緩慢而清晰的念誦自己所稱念的佛號(hào)，緩慢的撥動(dòng)這一顆珠子。然后在再要撥動(dòng)下一顆珠子的時(shí)候調(diào)整一下自己的呼吸，將精神再集中到下一顆珠子上，重復(fù)上面那個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程要緩慢而均勻，佛號(hào)必須要?jiǎng)蛩倌钫b不要忽疾忽慢，呼吸也要深而均勻，這樣你很快會(huì)壓服自己的雜念，然后再逐漸地將精神集中到佛號(hào)上面去。這是一種依靠念珠來(lái)進(jìn)入禪定的方法。如果你使用的白水晶念珠，在心緒煩亂的時(shí)候，也可以將念珠盤放整齊以后托在雙手上，手掌當(dāng)心放置，然后自己深吸一口氣再緩緩的由鼻孔呼出來(lái)，同時(shí)注視著念珠，不計(jì)數(shù)也不不念圣號(hào)，只是看著那些水晶珠子，感受它的清涼和純潔，很快你就會(huì)使心緒平靜的。這就是佛經(jīng)里所說(shuō)的“制心一處”在念珠上的一種應(yīng)用，當(dāng)然，這個(gè)方法的前提也是需要有正確的佛教認(rèn)識(shí)，離開了正確地認(rèn)識(shí)任何法都起不到有助于解脫的幫助作用的。因此我們首先要有出離心，然后必須要發(fā)菩提心，堅(jiān)定自己的信念，然后再利用這些修行的方法進(jìn)行修煉才會(huì)獲得最佳效果。筆者所講的都是曾經(jīng)學(xué)過(guò)的和實(shí)踐過(guò)的心法口訣，這些在以前是不公開講的，主要是防止那些賣法的人以此招搖撞騙，或者一些邪徒如李洪智之流斷章取義歪曲教義和法門。所以每一個(gè)佛教信仰者都應(yīng)該認(rèn)真的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟佛教的基本教義和理論。
動(dòng)到另一端的時(shí)候就等于一百零八遍長(zhǎng)珠，二者相乘就等于是念誦了一萬(wàn)一千六百六十四遍圣號(hào)或者真言。