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底盤(pán)型號(hào) |
ZZ3315N3863E1 |
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發(fā)動(dòng)機(jī) |
型 號(hào) |
MC07.34-50 |
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凈功率（kw）/轉(zhuǎn)速(r/min) |
248/2300 |
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大扭矩（Nm）/轉(zhuǎn)速(r/min) |
1250/1200-1800 |
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變速箱 |
HW19710 |
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軸距（mm） |
1800+3800+1350 |
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后橋型號(hào) |
13T |
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后橋速比 |
4.8 |
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油箱容積 |
300L |
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輪胎規(guī)格 |
11.00R20 |
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上裝介紹
1、罐體為圓形罐，有效容積20立方，罐體采用304不銹鋼制作，罐體5mm封頭為6mm；
2、罐體頂部開(kāi)槽，尺寸為：1600*800mm*2，液壓控制開(kāi)啟；。
3、罐體尾部整壓開(kāi)啟，并加裝液壓鎖及手動(dòng)鎖銷(xiāo)；
4、駕駛安裝電控，所有操作可在駕駛內(nèi)完成，并可實(shí)現(xiàn)各部件功能電氣互鎖；
5、液壓采用合肥長(zhǎng)源液壓泵、氣控多路閥，160主油缸。
生產(chǎn)周期：7-15個(gè)工作日
保修政策：
1、汽車(chē)的底盤(pán)部分由底盤(pán)生產(chǎn)廠(chǎng)家負(fù)責(zé)三包；
2、改裝部分由甲方三包，期限為壹年（易損件除外）；
3、因使用、保管或不當(dāng)造成的問(wèn)題，由用戶(hù)自行負(fù)責(zé)；
4、隨車(chē)商品、配件、工具按底盤(pán)生產(chǎn)廠(chǎng)家提供清單交付；
5、在三包期內(nèi)，對(duì)改裝部分，若產(chǎn)生問(wèn)題，接通知后48小時(shí)內(nèi)派員到現(xiàn)場(chǎng)解決。底盤(pán)部分由用戶(hù)向底盤(pán)生產(chǎn)廠(chǎng)家聯(lián)系處理，我司給予相應(yīng)的協(xié)助
購(gòu)買(mǎi)流程：
1.電話(huà)溝通并確認(rèn)商品信息，
2.付款，匯付，
3.收到按客戶(hù)要求發(fā)貨，
4.電話(huà)回訪(fǎng)確認(rèn) 。
付款：合同簽定時(shí)付30%訂金，尾款出廠(chǎng)前付清，可面向分期付款。
訂貨流程：
1.電話(huà)或?qū)嵉乜疾�，確認(rèn)車(chē)輛技術(shù)細(xì)節(jié)；
2.簽訂銷(xiāo)售合同；
3.工廠(chǎng)安排生產(chǎn)；
4.車(chē)輛交付驗(yàn)收，支付尾款，完成相關(guān)手續(xù).交付：客戶(hù)可到廠(chǎng)自提，也可委托我司安排人員送車(chē)。
更多污泥運(yùn)輸車(chē)產(chǎn)品信息請(qǐng)致電：【134-7734-2833小董 微 信 同 號(hào)】
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【 行業(yè)動(dòng)態(tài)】時(shí)至今日，西方工業(yè)文明的根本性矛盾和問(wèn)題并沒(méi)有得到解決，理論、方法和實(shí)踐依然面臨諸多困惑和困境。而的生態(tài)文明建設(shè)，可望對(duì)工業(yè)文明轉(zhuǎn)型與實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的世界發(fā)展難題作出科學(xué)解答。的生態(tài)文明建設(shè)已得到了社會(huì)的高度認(rèn)可，為世界工業(yè)文明向生態(tài)文明發(fā)展轉(zhuǎn)型探索了方向和路徑。 生態(tài)文明建設(shè)推動(dòng)發(fā)展轉(zhuǎn)型 為世界解答難題 工業(yè)革命以來(lái)，以技術(shù)引領(lǐng)、效用為先、財(cái)富積累、改造并征服自然為特征的工業(yè)文明迅速統(tǒng)治世界，在創(chuàng)造前所未有的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也導(dǎo)致環(huán)境污染、氣候變暖、資源枯竭、生態(tài)退化等問(wèn)題日益突出，威脅人類(lèi)社會(huì)的生存和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)工業(yè)文明轉(zhuǎn)型、謀求可持續(xù)發(fā)展，成為當(dāng)今世界的追求。 西方學(xué)界從不同側(cè)面對(duì)工業(yè)文明提出了質(zhì)疑和批判。早在19世紀(jì)中葉，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家穆?tīng)柧椭赋�，美麗自然的幽靜和博大是思想和信念的搖籃，有其自然的價(jià)值，不能破壞。因而社會(huì)形態(tài)應(yīng)該是一種靜態(tài)經(jīng)濟(jì)，即人口數(shù)量、經(jīng)濟(jì)總量和規(guī)模、自然環(huán)境均保持基本穩(wěn)定。英國(guó)哲學(xué)家羅素甚至認(rèn)為，工業(yè)文明與人性背道而馳。進(jìn)入20世紀(jì)60年代，資源枯竭和環(huán)境污染問(wèn)題迫使人們考慮工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的邊界問(wèn)題。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家鮑爾丁提出宇宙飛船經(jīng)濟(jì)，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家戴利論證了保持人口與能源和物質(zhì)消費(fèi)在一個(gè)穩(wěn)定或有限波動(dòng)水平的穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)。但是，這些理論要么過(guò)于偏頗，要么脫離實(shí)際，要么存在方法論困境，因而都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，更難以指導(dǎo)實(shí)踐。所以，時(shí)至今日，西方工業(yè)文明的根本性矛盾和問(wèn)題并沒(méi)有得到解決，理論、方法和實(shí)踐依然面臨諸多困惑和困境。 的生態(tài)文明建設(shè)，可望對(duì)工業(yè)文明轉(zhuǎn)型與實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的世界發(fā)展難題作出科學(xué)解答。近30多年，的工業(yè)化進(jìn)程突飛猛進(jìn)，但資源環(huán)境瓶頸制約加劇，環(huán)境承載能力已接近上限。在這一背景下，東方哲學(xué)天人合一的智慧，特色社會(huì)主義建設(shè)中守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線(xiàn)的認(rèn)知，同志關(guān)于加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的一系列重要論述，特別是關(guān)于綠水青山就是金山銀山的理念，構(gòu)成了對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)指導(dǎo)，促進(jìn)形成了生態(tài)文明發(fā)展的范式，改造和提升著工業(yè)文明。 生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)從被動(dòng)到主動(dòng)、從單一到的過(guò)程。20世紀(jì)后半葉，尊重自然多具有被動(dòng)色彩，靠山吃山、有水快流，有的地方甚至為了金山銀山而破壞綠水青山；單一、被動(dòng)地治理生態(tài)破壞和環(huán)境污染。進(jìn)入21世紀(jì)，生態(tài)文明建設(shè)的層次和力度不斷提升。2002年，的十六大報(bào)告提出，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。2007年，的十七大報(bào)告明確要求建設(shè)生態(tài)文明。2012年，的十八大報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)納入特色社會(huì)主義五位一體總布局，并提出把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程。的十八屆三中、四中全會(huì)進(jìn)一步將生態(tài)文明建設(shè)提升到制度層面，提出建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系用嚴(yán)格的法律制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境�！秶�(guó)務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》提出協(xié)同推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化，把綠色化作為生態(tài)文明建設(shè)的手段和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中，提出了節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的尊重和順應(yīng)自然的方針，明確了綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展的路徑。 可見(jiàn)，的生態(tài)文明建設(shè)涉及價(jià)值理念、目標(biāo)導(dǎo)向、生產(chǎn)和消費(fèi)方式等方面，是的發(fā)展轉(zhuǎn)型。工業(yè)文明的價(jià)值基礎(chǔ)是功利主義，評(píng)判的尺度是效用，通行的法則是競(jìng)爭(zhēng)，崇尚物競(jìng)天擇；生態(tài)文明建設(shè)的倫理基礎(chǔ)源于古代道法自然的哲學(xué)思想，尋求生態(tài)公正，注重人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧。工業(yè)文明追求利潤(rùn)、財(cái)富積累和效用化，導(dǎo)致GDP崇拜；而生態(tài)文明建設(shè)尋求人與自然和諧、環(huán)境可持續(xù)和社會(huì)繁榮。工業(yè)文明依賴(lài)化石能源；而生態(tài)文明建設(shè)強(qiáng)調(diào)可持續(xù)的能源支撐。工業(yè)文明下實(shí)行原料生產(chǎn)過(guò)程產(chǎn)品加廢料的線(xiàn)性生產(chǎn)模式；生態(tài)文明下實(shí)行原料生產(chǎn)過(guò)程產(chǎn)品加原料的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式。工業(yè)文明下盛行占有型、型的高消費(fèi)；而生態(tài)文明倡導(dǎo)低碳、品質(zhì)、健康的理性消費(fèi)。 的生態(tài)文明建設(shè)得到了社會(huì)的高度認(rèn)可，為世界工業(yè)文明向生態(tài)文明發(fā)展轉(zhuǎn)型探索了方向和路徑。已對(duì)聯(lián)合國(guó)實(shí)現(xiàn)千年發(fā)展目標(biāo)作出突出貢獻(xiàn)，在低碳發(fā)展、減緩氣候變化等方面取得突出成績(jī)。事實(shí)上，聯(lián)合國(guó)2015年后發(fā)展議程提出的行動(dòng)方案，超越了工業(yè)文明范式下可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境三大支柱格局，構(gòu)建了人與自然和諧的5P愿景：以人為本（people）、尊重自然（planet）、經(jīng)濟(jì)繁榮（prosperity）、社會(huì)和諧（peace）、合作共贏（partnership）。其中，就包含生態(tài)文明建設(shè)作出的巨大貢獻(xiàn)。如果說(shuō)工業(yè)文明是西方社會(huì)對(duì)人類(lèi)發(fā)展的革命性創(chuàng)新，那么，的生態(tài)文明建設(shè)則是東方智慧對(duì)全球可持續(xù)發(fā)展的根本性貢獻(xiàn)。