傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
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水下作業(yè)安全措施：邯鄲潛水作業(yè)施工隊-誠信專業(yè)
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2、潛水員工作開始前檢查調(diào)試好供氧設(shè)備和水下通訊設(shè)備；
3、潛水員水下工作時，供氧設(shè)備必須有專人看護(hù)管理；
4、在現(xiàn)場的供氧設(shè)備上連接另一套應(yīng)急供氧設(shè)備；
5、現(xiàn)場必須配兩名以上專職潛水員；
6、現(xiàn)場潛水裝備和通訊設(shè)備應(yīng)急用的必須事先調(diào)試好放置在施工現(xiàn)場；
7、現(xiàn)場施工過程中現(xiàn)場負(fù)責(zé)人必須全程監(jiān)管。
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復(fù)活主日，原無專用彌撤、因為前夕守夜禮通常延伸到主日清晨。禮參加此主日日間的彌撤。這可視為對耶穌復(fù)活的延續(xù)慶祝。為考慮來參與彌撒的教友中，有不少未曾參加復(fù)活前夕的禮儀，因此，講道時要提及前夕守夜禮的重要性，尤其對置於祭臺旁的復(fù)活蠟燭加以解釋，使教友了解逾越奧跡的各個幅度，以及其統(tǒng)一性。彌撒經(jīng)文所表達(dá)的是教會對耶穌之復(fù)活所洋溢出的驚嘆與喜悅之情。進(jìn)堂詠首先宣報耶穌復(fù)活的喜訊：「主真的復(fù)活了，阿里路亞」今天主祭誦念的集禱經(jīng)、獻(xiàn)禮經(jīng)、領(lǐng)圣體后經(jīng)、頌謝詞等均強調(diào)逾越奧跡與我們生活的關(guān)系。