我們過節(jié)不僅是紀(jì)念耶穌的復(fù)活，而是與耶穌一同經(jīng)過死亡的過程而后進(jìn)入復(fù)活的光榮。復(fù)活節(jié)彌撒的經(jīng)文中把十一世紀(jì)初Conrad 王宮廷司鐸魏玻神父（Wipo）於所作歌曲納入，在復(fù)活八日慶期中歌詠或朗誦。中世紀(jì)所發(fā)展的宗教戲劇是由此首圣詩得到初步的啟發(fā)。魏玻的詩句很自然地提示給復(fù)活劇這極生動(dòng)的一景：—瑪利亞，請(qǐng)告訴我們，你在路上看見了什麼?—我看見永生基督的墳?zāi)梗退麖?fù)活后無比的光榮，—還看見天使作證，又有汗巾和殮布�！健肝业钠谕呀�(jīng)復(fù)活，他要先你們而去加里肋亞�！覀冎�，基督確實(shí)從死者中復(fù)活了。
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1、施工現(xiàn)場三相電源必須正常，有專人負(fù)責(zé)；
2、潛水員工作開始前檢查調(diào)試好供氧設(shè)備和水下通訊設(shè)備；
3、潛水員水下工作時(shí)，供氧設(shè)備必須有專人看護(hù)管理；
4、在現(xiàn)場的供氧設(shè)備上連接另一套應(yīng)急供氧設(shè)備；
5、現(xiàn)場必須配兩名以上專職潛水員；
6、現(xiàn)場潛水裝備和通訊設(shè)備應(yīng)急用的必須事先調(diào)試好放置在施工現(xiàn)場；
7、現(xiàn)場施工過程中現(xiàn)場負(fù)責(zé)人必須全程監(jiān)管。
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端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。