汽車玻璃水制作設(shè)備哪家好

首選湖南衡陽(yáng)車易凈技術(shù)有限公司

供應(yīng)玻璃水生產(chǎn)設(shè)備玻璃水配方

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優(yōu)質(zhì)的玻璃水是由去離子水加各類環(huán)保添加劑制成的，具有去污、防凍、抗靜電、防腐蝕等功能。有些更好的優(yōu)質(zhì)玻璃水，還帶有快速融雪融冰，防眩光，防霧氣等性能，對(duì)提高駕車安全有著重大的作用。

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  民間意識(shí)形態(tài)和知識(shí)分子意識(shí)形態(tài)都被專制的意識(shí)形態(tài)逼得走投無(wú)路了。完全喪失意識(shí)自由的空間不符合人性。民生問(wèn)題不僅是吃飯和生存的問(wèn)題，還是意識(shí)的生死有無(wú)問(wèn)題。
  “四人幫”任意地壓迫人性，那么他們的覆滅遂成必然。
  歷史的教訓(xùn)，值得政治人士們注意。
  中國(guó)目前的意識(shí)形態(tài)現(xiàn)狀乃是——電臺(tái)、電視臺(tái)、某些報(bào)刊，仍由政治意識(shí)形態(tài)牢牢掌控。
  知識(shí)分子的意識(shí)聲音，在出版方面還具有一定傳播空間。標(biāo)準(zhǔn)時(shí)松時(shí)緊，空間忽大忽小。
  而民間意識(shí)形態(tài)，則將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成了“根據(jù)地”。這“根據(jù)地”如“星星之火”，每抓住機(jī)會(huì)，形成一下“燎原之勢(shì)”。一下而已，一下又一下，“燎”一下即自行熄滅，卻一下比一下聲勢(shì)強(qiáng)大，不可小覷。
  所以依我看來(lái)，目前之中國(guó)，似乎正形成著“三足鼎立”的意識(shí)形態(tài)局面。大幕已然拉開，“演義”還在后頭。
  政治意識(shí)形態(tài)仍是最強(qiáng)勢(shì)的意識(shí)形態(tài)。但分明的，已淡化了絕對(duì)權(quán)威，再難以獨(dú)步天下了。
  知識(shí)分子意識(shí)形態(tài)，總體上并不能獲得民間的信任。這乃因?yàn)�，知識(shí)分子這個(gè)群體，由于經(jīng)常表現(xiàn)出投機(jī)性、諂媚性，每每沽名釣譽(yù)的趨功近利性，在品質(zhì)方面已被民間打了低分。對(duì)于中國(guó)知識(shí)分子們，這自然是可悲的。但一個(gè)事實(shí)乃是，某些知識(shí)分子正開始重拾良知責(zé)任，發(fā)揮著促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的正面作用。
  而民間意識(shí)形態(tài)，雖然仿佛有了“根據(jù)地”，但得來(lái)太易，也就不知普遍珍惜，往往其聲蕪雜，宣泄多于理性，嘩眾取寵的表演多于發(fā)乎內(nèi)心的表達(dá)。但畢竟的，有時(shí)真的伸張了正義。
  總體上看，民間意識(shí)形態(tài)所表達(dá)的，基本上還是“草根”之聲，而非公民之聲。
  哪一天“草根”階層自覺(jué)到自己們是公民了，隨之明了公民與社會(huì)的權(quán)利關(guān)系與義務(wù)關(guān)系了——那么民間意識(shí)形態(tài)在品質(zhì)上就“飛躍”了，而政治意識(shí)形態(tài)，則就不但會(huì)留意傾聽(tīng)，而且要持敬畏的態(tài)度了。

  有民族，便有民族主義。
  正如有人，便有人性現(xiàn)象。
  說(shuō)到底，民族主義也是人性現(xiàn)象。
  人和其所屬的民族的關(guān)系，仿佛動(dòng)物和種群的關(guān)系。倘若某一動(dòng)物種群之命運(yùn)處于危亡關(guān)頭，會(huì)刺激它們中的一些表現(xiàn)出拯救種群的責(zé)任感，曰動(dòng)物本能。這時(shí)候它們集體是緊張的，一些敏感的由緊張而狂暴，并且極富犧牲精神。原本兇猛的，更加兇猛。原本膽小的，居然變得勇敢。
  據(jù)我所知，建國(guó)以后，內(nèi)蒙大草原有的地方發(fā)生過(guò)狼患，于是進(jìn)行過(guò)滅狼運(yùn)動(dòng)。滅到后來(lái)，少數(shù)被追剿的狼，兇猛如獅，反撲起來(lái)以一當(dāng)十……
  三年自然災(zāi)害時(shí)期，建設(shè)西北的三線勞動(dòng)大軍饑餓難挨，組成獵隊(duì)，駕著卡車獵殺野羊。后來(lái)有的野羊，大抵是雄羊，或做了母親沒(méi)有多久；它們不再拼命逃竄，反而迎著卡車，迎著子彈躍過(guò)去，竟能縱到卡車上，以角撞人……
  人比動(dòng)物高級(jí)得多。所以動(dòng)物們的種群反抗表現(xiàn)，無(wú)論多么壯烈乃至慘烈，也是談不上是主義的。而人在捍衛(wèi)民族利益之時(shí)，不但做，還要說(shuō)。說(shuō)是為了喚起更多的人和自己一樣。一說(shuō)之下，主義產(chǎn)生。任何主義皆載于文字或語(yǔ)言。
  載于任何國(guó)家的任何民族的民族主義文字或語(yǔ)言，都不可能不是強(qiáng)烈的發(fā)燙的。