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學(xué)校導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計是校園建筑環(huán)境和校園文化建設(shè)的重要組成部分。學(xué)校導(dǎo)視系統(tǒng)濃縮著豐富的信息，其信息功效和所體現(xiàn)的人性化關(guān)懷構(gòu)成了校園環(huán)境形象的重要方面。作為校園自然環(huán)境的組成部分，學(xué)校導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計與建筑群、道路等共同圍合出一個重要的交往空間。它不僅構(gòu)成一個或線形或網(wǎng)絡(luò)的線路，還成為環(huán)境中的小品，形成動態(tài)的景觀。因此學(xué)校導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計應(yīng)具有明確的意向，以建筑環(huán)境為依托，以文化傳承為理念，以便捷高效為目的；滿足指引空間的實用性，校園建筑的文化性，環(huán)境融合的整體性，以人為本的人性化等設(shè)計原則。

1、實用性原則

實用性原則主要是指與校園環(huán)境和諧共生的同時，滿足“指導(dǎo)方向”的功能，傳達出準(zhǔn)確有效的導(dǎo)向信息。為了滿足其實用性，應(yīng)從信息的提供形式、類型以及在空間中的設(shè)置位置進行功能判定。在交通要道起到疏導(dǎo)人流的作用，建筑功能指向明確，在校園環(huán)境里起到無聲的協(xié)調(diào)作用。

2、人性化原則
建筑本身就是科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)融合的產(chǎn)物，建筑終究是為人服務(wù)的。人性化在建筑空間環(huán)境中顯得尤為重要�？茖W(xué)和技術(shù)給學(xué)校導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計以堅實的結(jié)構(gòu)和良好的功能，藝術(shù)使設(shè)計富于美感，而人性化是科技與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，是對人生理和心理、物質(zhì)和精神等需求的滿足。學(xué)校導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的人性化原則是對師生的尊重和關(guān)心，是一種人文精神的體現(xiàn)，更是校園文明的必然產(chǎn)物。設(shè)計的人性化有對大多數(shù)人的共同需求的滿足，也有對弱勢群體的人文關(guān)懷。
3、文化性原則
文化性原則是指設(shè)計要體現(xiàn)高校的文化品質(zhì)和文化內(nèi)涵。文化性一部分來自于視覺識別的部分，通過使標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色對校園本體文化的詮釋，在先決條件上把空間導(dǎo)向系統(tǒng)的文化內(nèi)涵樹立起來。另外造型的特點和選用的材料能引起人們對校園傳統(tǒng)與歷史的回味，也是文化性的判斷依據(jù)。造型風(fēng)格與材質(zhì)質(zhì)感提高人們對信息的反應(yīng)速度，強化視覺感染力，并形成在行動流線中的記憶力和對校園文化情感的保持。塑造文化性原則的時候，關(guān)鍵是與高校特定空間環(huán)境的和諧，不能過度夸張，沖擊到校園高尚凝重的氛圍。
學(xué)校導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計需要充分考慮到學(xué)校學(xué)生的視覺習(xí)慣和認(rèn)知能力，確保學(xué)校導(dǎo)師系統(tǒng)符合學(xué)校氛圍和規(guī)范化。其次學(xué)生認(rèn)知能力和成人有較大差距，我們要充分視重視這種差異，盡量采用可視化易識別的版面信息，這符合學(xué)生的認(rèn)知能力，也是學(xué)校導(dǎo)視標(biāo)識牌人性化的一種表現(xiàn)。

4、整體性原則

整體性原則有以下兩個方面的含義：一方面是指在空間上的整體，這跟人的視覺慣性有關(guān)。視覺慣性是指物體的集中程度與穩(wěn)定程度，便于形成一個有秩序感的序列。由此人們在導(dǎo)向系統(tǒng)中由視覺上給予的刺激，視覺引導(dǎo)行為的線索才不會斷線，來激發(fā)人們的尋路行為，對環(huán)境空間有承前啟后的作用。另一方面在造型色彩等方面，主要體現(xiàn)在單體到整個系列的風(fēng)格延續(xù)。在大局上體現(xiàn)一致，在分級中體現(xiàn)關(guān)聯(lián)與協(xié)調(diào)。同類子系統(tǒng)中的構(gòu)成要素相互關(guān)聯(lián)，各系統(tǒng)之間又彼此呼應(yīng)，系統(tǒng)間“變化與統(tǒng)一”。這樣在高�？臻g環(huán)境里，人們才會在知覺上對這一連貫的具有視覺沖擊力的系統(tǒng)產(chǎn)生刺激并做出反應(yīng)。

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