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“長(zhǎng)壽佛”是藏傳佛教中對(duì)“圣無(wú)量壽智決定光明王如來(lái)”的略稱,亦簡(jiǎn)稱為“無(wú)量壽智如來(lái)”。從民國(guó)時(shí)期諾那呼圖克圖傳授的《長(zhǎng)壽佛咒》可以看出,其咒語(yǔ)是漢傳佛教《朝暮課誦》中的《圣無(wú)量壽決定光明王陀羅尼》,其中多出一部分,但卻與尼泊爾現(xiàn)存該經(jīng)的梵本內(nèi)容一致,說(shuō)明該咒的傳承過(guò)程中有過(guò)增補(bǔ),這種情況在同本異譯的多部經(jīng)典中都有發(fā)現(xiàn)。 因阿彌陀佛名號(hào)具“無(wú)量壽”和“無(wú)量光”之意,有人便認(rèn)為長(zhǎng)壽佛即阿彌陀佛,但從其名號(hào)和佛土來(lái)看,無(wú)量壽決定光明王如來(lái)的佛土名“無(wú)量功德藏”世界(《大乘無(wú)量壽宗要經(jīng)》中譯作“無(wú)量功德聚”世界),可知其與西方“極樂(lè)世界”的“無(wú)量壽如來(lái)(阿彌陀佛)”不是同一尊佛。 “阿彌陀佛”雖有“無(wú)量壽”之意,經(jīng)中描述佛子往生極樂(lè)世界之后壽命無(wú)量,但其《無(wú)量壽如來(lái)根本陀羅尼》及《拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼》(即《往生咒》)的現(xiàn)世功德利益主要在滅罪除障、清凈戒品、堅(jiān)固菩提和命終蒙佛接方面,而“無(wú)量壽智如來(lái)”及其經(jīng)咒的特德是能消除短命夭折,增延壽命,這也是二者的又一個(gè)重要區(qū)別。 在藏傳佛教中,長(zhǎng)壽佛、尊勝佛母、白度母被認(rèn)為是福壽吉祥的象征,稱為“長(zhǎng)壽三尊”,是西藏諸多寺廟中常見的佛像組合形式。長(zhǎng)壽三尊一般以長(zhǎng)壽佛為中央主尊,左下是白度母,右下是尊勝佛母。
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