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非遺項目指南郴州汝城非遺傳承代表項目
（九）促進社會普及教育。繼續(xù)開展非物質文化遺產(chǎn)進校園等活動。支持各地將傳統(tǒng)工藝納入高校人文素質課程和中小學相關教育教學活動；支持大中小學校組織開展體現(xiàn)地域特色、民族特色的傳統(tǒng)工藝體驗和比賽，提高青少年的動手能力和創(chuàng)造能力，加深對傳統(tǒng)文化的認知。鼓勵電視、網(wǎng)絡媒體等推出豐富多彩的傳統(tǒng)工藝類節(jié)目。將非物質文化遺產(chǎn)保護納入有關干部教育培訓內(nèi)容。完善非物質文化遺產(chǎn)保護專業(yè)技術評審制度。推動非物質文化遺產(chǎn)智庫建設，進一步發(fā)揮咨詢作用。對在非物質文化遺產(chǎn)保護傳承中作出顯著貢獻的組織和個人，按照有關規(guī)定予以表彰獎勵。各省、自治區(qū)、直轄市人民，各部委、各直屬機構：批準文化和旅游部確定的第五批非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄（共計185項）和非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄擴展項目名錄（共計140項）。并依托自治區(qū)展覽館、博物館、圖書館、群藝館等公共文化機構，積極組織實施西藏非物質文化遺產(chǎn)保護成果展、西藏藝術展、西藏手工技藝展、西統(tǒng)服飾展、指尖神韻——西藏唐卡系列精品展、全國藏戲學術研討會、全區(qū)藏戲大賽、全區(qū)藏戲展演、全區(qū)藏戲唱腔比賽等非物質文化遺產(chǎn)宣傳展示活動，使西藏自治區(qū)非物質文化遺產(chǎn)保護成果在性、性和地區(qū)性活動中頻頻亮相。
卻沒有變化，沒有失憶。他們可以違抗鎮(zhèn)長，但他們絕不敢違抗神靈（甚至是心造的神靈）。他們可以違抗政令，但他們絕不敢違俗（“天譴”的懲罰是一視同仁的）。的政令，農(nóng)民可能不知道（我們在電視上看到，連近頒布的農(nóng)田補貼，盡管三令五申，還是有許多許多多的農(nóng)民并不知有此事）。吸納帶動脫貧人口就業(yè)數(shù)量較多、成效較好。具體條件可參照當?shù)鼐蜆I(yè)幫扶車間認定標準，結合非遺工坊生產(chǎn)經(jīng)營實際合理確定場地、吸納帶動就業(yè)人數(shù)等條件，持續(xù)做好脫貧人口、監(jiān)測幫扶對象的就業(yè)幫扶，鞏固拓展脫貧攻堅成果，助力推進鄉(xiāng)村振興。開展遴選認定。支持有意愿的企業(yè)、合作社和帶頭人在脫貧地區(qū)、鄉(xiāng)村振興重點幫扶縣、易地扶貧搬遷安置區(qū)設立非遺工坊。
非物質文化遺產(chǎn)保護上網(wǎng)辦理
情緒與情感是具身性理論關注的核心所在，也是研究非遺傳承極其重要的元素。非遺傳承人在展演的過程中，產(chǎn)生情緒與情感的觸發(fā)與碰撞，身體的在場與情感的交互促進其地方認同感的形成。通過身體在場展演、體化實踐，傳遞地方傳統(tǒng)文化精神與社會記憶。身體體驗是情感與情緒生成的基礎，每一個展演主體都通過身體實現(xiàn)自我與群體的情感互動。梧州市岑溪市麗水市青田縣普洱市西盟縣山南加查縣昆曲研究中心于2001年12月由蘇州市人民和蘇州大學聯(lián)合創(chuàng)建，依托大學科研力量和昆曲博物館的館藏資源，積極發(fā)起或參與各類昆曲保護弘揚活動，出版學術刊物《昆曲論壇》，舉辦昆曲學術研討會；大力向高校以及中小學師生推介傳播昆曲；建設“昆曲”網(wǎng)站，面向海內(nèi)外宣傳昆曲的歷史文化價值；研究昆曲傳承發(fā)展的思路和策略等。
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呼吁更多年輕人進一步了解、認識非遺，一同擁抱身邊的非遺。端午的粽子、中秋的月餅、“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連”的二十四節(jié)氣，民俗就是咱百姓的生活傳統(tǒng)，無需策劃不用排練，寄托著千百年來中華兒女的鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁。非遺觸手可及，展現(xiàn)著古老智慧在當代社會的延續(xù)和創(chuàng)新；非遺是生活方式，承載價值、凝聚精神。作出一系列重大部署、推出一系列務實舉措，推動非遺保護傳承工作取得顯著成績，一批珍貴、和具有重要價值的非遺項目得到有效保護，高水平、專業(yè)化的非遺傳承人隊伍不斷壯大，社會各界共同參與非遺保護傳承的理念日益深入人心，非遺在促進經(jīng)濟社會發(fā)展、彰顯中華文化魅力、堅定人民文化自信等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。
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