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瓷版畫，又稱瓷畫，作為一種文化載體，發(fā)端于瓷都景德鎮(zhèn)，由景德鎮(zhèn)燒瓷藝術演繹而來，形成于南昌，主要流傳分布在南昌市、景德鎮(zhèn)、九江等及鄰近省市。是瓷器文化與繪畫藝術的完美結合，傳承了贛文化的歷史。

始于清朝末年

南昌市東湖區(qū)文化館館長舒筱玲說，雖然瓷版畫始于清朝末年，迄今只有100多年的歷史，但如果要追溯它的歷史淵源，還得從唐朝說起。據(jù)其介紹。瓷版畫是從中國傳統(tǒng)瓷器基礎上演變而來。最初瓷器只是為滿足實用，到了唐朝才逐漸向裝飾方面發(fā)展。明代中葉，西方琺瑯傳入中國，于是就增加了斗彩和五彩，為陶瓷繪畫藝術增加了不少顏色。清代以后，彩瓷色釉發(fā)展到五彩繽紛的境界，一批文人開始介入繪瓷藝術。

自釉上彩繪在清代流行之后，許多大城市的瓷器店在經(jīng)營景德鎮(zhèn)彩瓷的同時，為滿足當?shù)乜蛻舻囊�，也購買景德鎮(zhèn)的白胎瓷，并聘請高手彩繪，自設紅爐燒制。江西境內的南昌、九江、吉安等城市的瓷器店很早就開始自設紅爐加彩，尤其是南昌的瓷繪一人最多，規(guī)模最大，瓷上肖像畫的發(fā)展重點也轉移到這里了。

梁兌石帶入南昌

民國初年，南昌人梁兌石在現(xiàn)金的中山路繁華地段開設了麗澤軒瓷莊，招收學徒，聘請藝人按照顧客要求繪制肖像和粉彩瓷器，開創(chuàng)了瓷版畫在南昌發(fā)展的先河。當時麗澤軒聘請的一人中，工于瓷上肖像畫的畫家有梁燮亭、吳月山、楊樹藩、游家發(fā)等人，他們培養(yǎng)了許多學徒，在瓷上肖像畫藝術方面卓有成就。后期影響很大的楊厚興、鄒昆侖、楊知行等也是在麗澤軒開始學藝的。他們所畫的每一幅肖像畫都寫有梁兌石監(jiān)制字樣。

在梁兌石的帶領下，南昌市陸續(xù)開有解放前西大街的“中華瓷莊”、子固路的“肖廬瓷像館”、“麗芳瓷像館”等陸續(xù)開設，一大批瓷版畫家也隨之誕生。如：吳月山、梁燮亭、楊厚興等�？箲�(zhàn)時期，日軍逼進南昌，繪瓷藝人被迫四處逃難，為了糊口謀生，客觀上也將肖像畫藝術傳播于各地。但不少藝人死于逃難，梁兌石即在逃往四川途中遇難，楊厚興的師傅吳月山也在逃往黎川時病亡。 

抗戰(zhàn)勝利后，藝人們陸續(xù)返回家鄉(xiāng)，南昌又多了幾家瓷像館。如劉春華、夏道爽二人重開規(guī)模較大的“新中華瓷莊”、梁兌石的兒子梁少石“新麗澤軒”、楊厚興開的“最明軒瓷像館”、陳信高的“麗影瓷像館”等。

新中國成立后，瓷像藝人先后組建成南昌市瓷繪合作小組、南昌瓷像工藝社、南昌工藝美術廠，在政府的重視關懷下，藝人們的生活待遇得到了很大的提高，激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情。瓷版畫發(fā)展在藝術層面上有了新的飛躍，瓷版畫一人也由當初的組建瓷像工藝社的30人發(fā)展到數(shù)百人。

上世紀40年代始，南昌瓷版畫便走出國門，遠走東南亞。改革開放以后，香港攝影家仇永平與南昌瓷版畫藝人聯(lián)合創(chuàng)作了一大批瓷版畫精品，向世界各地推介南昌瓷版畫，日本、澳大利亞等國藝人也來昌學習瓷版畫藝術，奠定了南昌瓷版畫在世界藝術史上的地位。

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